Informácie

Majú niektorí ľudia viac alebo viac aktívnych zrkadlových neurónov ako ostatní?

Majú niektorí ľudia viac alebo viac aktívnych zrkadlových neurónov ako ostatní?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Niektorí ľudia radi sledujú, ako sa ľudia zrania, môže im to pripadať humorné. Niektorým ľuďom sa to nepáči, ale môžu to sledovať. Niektorým sa však zdá neznesiteľné to sledovať. Prečo je toto? Majú títo poslední z troch kategórií uvedených ľudí viac zrkadlových neurónov, ako je priemer, alebo sú dynamickejší, možno? Majú prvý typ ľudí v zozname uvedený menej zrkadlových neurónov ako väčšina, podobne ako tí s SM, ktorí nevnímajú strach, alebo sú ich zrkadlové neuróny menej aktívne? Ak máme všetci ako ľudia tieto zrkadlové neuróny v sebe pevne zapojené, prečo sú vplyvy našich zrkadlových neurónov tak rozdielne medzi rôznymi jednotlivcami ľudskej rasy?


Neschopnosť sledovať ostatných s bolesťou možno opísať ako empatickú reakciu, za ktorú zrkadlové neuróny nemusia byť zodpovedné. Predpokladá sa, že zrkadlové neuróny uľahčujú „porozumenie akcie“. Inými slovami, sú schopní rozpoznať zámery činov ostatných, čo im umožňuje predvídať ich budúce činy. Môže sa stať, že silnejšia aktivácia emócií v zrkadlovom systéme môže prispieť k empatii a morálnemu mysleniu.

VMPFC (ventromediálna prefrontálna kôra) je niekedy považovaná za „morálnu sieť“ mozgu a sprostredkováva automatické reakcie, ku ktorým dochádza, keď človek musí čeliť morálnym rozhodnutiam [1]. Ukázalo sa, že pacienti s poškodením súvisiacim s emóciami vo VMPFC vyjadrujú užitočnejšie súdy ako priemer, ktorí neposudzujú na základe vnímanej ujmy jednotlivca, ale skôr na negatívnom objektívnom vplyve na svet ako celok, a preto môžu byť menej pohotovo ovplyvnení. emocionálne utrpením, najmä na individuálnej úrovni. [2] Iné štúdie ukázali, že racionálne procesy sprostredkované dorsolaterálnou prefrontálnou kôrou (DLPFC) môžu prepísať morálnu sieť [1] a viesť k utilitárnym úsudkom.

Zdroje:

[1] Marazziti, Donatella a kol. "Neurobiológia morálneho zmyslu: fakty alebo hypotézy?" Annals of general psychiatry 12.6 (2013).

[2] Moll J, de Oliveira-Souza R: „Morálne súdy, emócie a utilitaristický mozog“. Trends Cogn Sci 2007, 11 (8): 319-321


Dokáže mozog vysvetliť vašu myseľ?

Je štúdium mozgu dobrým spôsobom, ako porozumieť mysli? Znamená psychológia anatómiu mozgu, ako fyziológia znamená anatómiu tela? V prípade tela sú fyziologické funkcie a pochôdzky, dýchanie, trávenie, reprodukcia a podobne & mdashare úzko mapované na diskrétnych telesných orgánoch a bolo by scestné študovať tieto funkcie nezávisle od telesnej anatómie, ktorá ich implementuje. Ak chcete porozumieť tomu, čo je chôdza, mali by ste sa pozrieť na nohy, pretože chôdza je to, čo robia nohy. Je tiež pravda, že ak chcete porozumieť mysleniu, mali by ste sa pozrieť na časti mozgu zodpovedné za myslenie?

Myslíte si, čo robí mozog tak, že chôdza je to, čo robí telo? V.S. Ramachandran, riaditeľ Centra pre mozog a poznávanie Kalifornskej univerzity v San Diegu, si myslí, že odpoveď je určite áno. Je mozgovým psychológom: skúma základnú anatómiu mozgu, aby porozumel manifestačnému procesu mysle. Schválene cituje Freuda & rsquos poznámku & ldquoAnatómia je osud & rdquo & mdashonly má na mysli anatómiu mozgu, nie anatómiu zvyšku tela.

Tento prístup má však prima facie: vzťah medzi mentálnymi funkciami a anatómiou mozgu nie je ani zďaleka taký transparentný, ako v prípade tela & mdashwe can & rsquot stačí sa pozrieť a zistiť, čo čo robí. Mozog má určite anatómiu, aj keď je bez kostí a vo svojich tkanivách relatívne homogénny, ale ako mapuje jeho anatómia psychologické funkcie? Existujú diskrétne oblasti pre konkrétne mentálne schopnosti alebo je mapovanie difúznejšie (& ldquoholistic & rdquo)?

Dnešný konsenzus je v tom, že v mozgu existuje veľa špecializácií, dokonca až po veľmi jemnozrnné kapacity, ako je naša schopnosť detekovať farbu, tvar a pohyb, aj keď existuje aj určitý stupeň plasticity. Neurológ, akým je Ramachandran, skúma prepojenie anatómie a psychoterapie, je predovšetkým zvážiť abnormálne prípady: pacientov s poškodením mozgu v dôsledku mŕtvice, traumy, genetickej abnormality atď. Ak dôjde k poškodeniu oblasti A vedie k narušeniu funkcie Fpotom A je (alebo pravdepodobne bude) anatomickým základom F.

Toto nie je obvyklý spôsob, akým biológovia skúmajú funkciu a štruktúru, ale je to určite jeden zo spôsobov, a keď poškodenie pľúc bráni dýchaniu, potom sú pľúca veľmi pravdepodobne orgánom na dýchanie. Metóda teda spočíva v porozumení normálnej mysli vyšetrením abnormálneho mozgu. Mozgová patológia je kľúčom k porozumeniu zdravej mysle. Je to, akoby sme sa rozhodli porozumieť politickým systémom vyšetrovaním korupcie a neschopnosti a mdasha skreslil víziu, ale nie nemožný podnik. Metódu by sme mali posúdiť podľa výsledkov, ktoré dosahuje.

Ramachandran diskutuje o obrovskej škále syndrómov a tém v Rozprávkový mozog. Jeho písanie je spravidla prehľadné, očarujúce a poučné a ponúka veľa humoru, ktorý odľahčuje záťaž latinského skúmania mozgu. Je lídrom vo svojom odbore a určite je aj vynaliezavým a neúnavným výskumníkom. Toto je najlepšia kniha svojho druhu, s ktorou som sa stretol z dôvodu vedeckej náročnosti, všeobecného záujmu a zrozumiteľnosti, hoci niektoré z nich budú pre nezasvätených ťažkým sloganom. V nasledujúcom texte môžem poskytnúť iba pohľad na celý rozsah zahrnutého materiálu výberom vzorky prípadových štúdií.

Začíname s fantómovými končatinami a pocitom, že amputovaná alebo chýbajúca končatina je stále pripevnená k telu. Takéto končatiny sa môžu neústupne usporiadať do bolestivých polôh. Lekár sa dotkne tela pacienta a rsquos v rôznych častiach vatovým tampónom, vyvolá normálne reakcie a potom sa dotkne tváre pacienta a rsquos a vyvolá pocity v pacientovej fantómovej ruke, pričom na tvári pacienta a rsquos nájde celú mapu chýbajúcej ruky. Prečo? Pretože v prúžku kôry nazývanom postcentrálny gyros sú oblasti, ktoré sa zaoberajú nervovými vstupmi z ruky a tváre, náhodou susediace, takže v prípade amputácie dochádza k nejakej susedskej krížovej aktivácii a tvárové vstupy sa prelievajú do oblasti, ktorá mapuje fantómovú ruku.

Núdzová situácia v anatómii sa preto odrazí v psychologickej asociácii, ak bola oblasť rúk v blízkosti oblasti nôh, potom šteklenie chodidla mohlo spôsobiť pocit šteklenia vo fantómovej ruke. U iného pacienta vedie amputácia nohy k pocitu z penisu, ktorý je cítiť vo fantómovej nohe, vrátane orgazmu. Ramachandran navrhuje metódu, ktorá by pacientom umožnila pohybovať sa s ich paralyzovanými fantómovými ramenami, a to pomocou zrkadla, ktoré simuluje videnie absentujúceho ramena odrazom zostávajúceho ramena: mozog sa nechá oklamať, aby uveril, že rameno stále existuje, a umožní pacientovi získať kontrolu nad svojim ramenom. pozíciu. Existujú dokonca prípady, v ktorých zrkadlové zariadenie umožňuje pacientovi amputovať fantómové rameno, takže už netrpí ilúziou, že ho vlastní.

Kapitola o vízii pokrýva témy ako zraková ilúzia, inferenčný charakter videnia, slepý zrak a Capgrasov blud, v ktorom sú priatelia alebo príbuzní považovaní za podvodníkov. Pri slepom pohľade môže zdanlivo slepý pacient urobiť správne vizuálne úsudky, čím demonštruje, že vizuálne informácie sú stále prijímané niekde v poškodenom mozgu. Ako vysvetľuje Ramachandran, je to výsledok dvoch vizuálnych dráh a takzvaných starých a nových ciest, ktoré môžu fungovať nezávisle: nová cesta z očí je zničená a s ňou aj vedomé vizuálne vedomie, ale stará cesta zostáva neporušená a nevedome prenáša informácie. Pacientka sa teda považuje za celkom slepú a stále registruje niekoľko vizuálnych informácií. Základná anatómia videnia má prekvapivú dualitu, o ktorej väčšina z nás nikdy nevie, a výsledok je zvláštnou podmienkou slepého videnia.

Pri zriedkavom Capgrasovom syndróme sa človek presvedčí o tom, že blízki príbuzní sú podvodníci, v domnení, že skutočná matka (povedzme) je nejaké podvodné dvojča. Oči trpiaceho a rsquos fungujú perfektne a nemajú problémy s rozpoznaním príbuzného, ​​ale existuje tvrdohlavé presvedčenie, že to skutočne nie je ona. Ramachandran vysvetľuje túto zvláštnosť ako dôsledok nedostatku nervového spojenia medzi časťou mozgu na rozpoznanie tváre a amygdálou, ktorá sa zaoberá emocionálnou reakciou: keďže vnímaný jedinec nevzbudzuje obvyklú afektívnu odpoveď, nemôže byť skutočnou matkou, takže mozog si vytvára predstavu, že musí byť podvodníčka. Vysvetlenie syndrómu je teda anatomické, nie psychologické & mdasha narušenie normálnych nervových spojení.

Ďalej prejdeme k & ldquoLoud Colors and Hot Babes: Synesthesia, & rdquo kapitolu, ktorú považujem za obzvlášť bohatú. Ramachandran musí najskôr poskytnúť dôkaz, že fenomén synestézie a mdashinu, ktorý stimuluje jeden zmysel, vyvoláva stimuláciu v inom, pretože keď počutie zvuku vyvoláva vizualizáciu farby a je skutočným a že prežívanie čísel ako farieb nie je len záležitosťou asociácií z detstva alebo vágnej metafory. Robí to tak, že ukazuje, že percepčné zoskupenie číslic môže nastať podľa farebných zážitkov, ktoré čísla vyvolávajú. Ukazuje, že farby vstupujú do mysle ako skutočné pocity.

Potom je tu ťažká otázka, čo vysvetľuje synestéziu: Prečo by niektorí ľudia mali vykazovať taký zvláštny sútok pocitov? Odpoveď opäť pochádza z anatomickej príbuznosti: hlavné farebné centrum mozgu V4 v temporálnych lalokoch je hneď vedľa oblasti venovanej spracovaniu čísel a predpokladá sa, že mdashso synesthesia vzniká krížovým zapojením neurónov. Keď osoba so synestéziou vníma číslice, dochádza k abnormálnemu prechodu nervovej aktivity do priľahlej farebnej oblasti mozgu, tieto dve oblasti nie sú od seba izolované, ako sú to vo väčšine ľudí. Jedna oblasť mozgu vzrušuje druhú, napriek nedostatku objektívneho prepojenia medzi číslami a farbami. V skutočnosti je prekvapujúce, že k takýmto veciam v mozgu nedochádza častejšie, pretože elektrické potenciály sa môžu ľahko šíriť z jednej oblasti do druhej bez toho, aby niečo tlmilo veci.

Špekulatívnejšie sa Ramachandran zamýšľa nad spojením synestézie a tvorivosti, obzvlášť metafory, pričom sa domnieva, že by to mohol byť základ tvorivosti. (Bežnejšie sa vyskytuje u kreatívnych umelcov: Nabokov bol ako chlapec synestetik, pripomenul, že číslo päť spájal s červenou farbou.) V štylisticky typickej vete Ramachandran píše: & ldquo O synestézii sa teda dá najlepšie uvažovať ako o príklade subpatologické cross-modálne interakcie, ktoré môžu byť podpisom alebo markerom kreativity. & rdquo

To ho privádza k hypotéze, že základný mechanizmus synestézie môžu zdieľať aj nesynestetici kvôli tomu, čo nazýva & ldquocross-modálnou abstrakciou. & Rdquo Ak predstavíte subjekty s dvoma tvarmi, jedným zaobleným a jedným zubatým, opýtajte sa ich, ktorý z nich tvary sa nazývajú & ldquobouba & rdquo a ktoré & ldquokiki, & rdquo zistíte, že väčšina priraďuje & ldquobouba & rdquo k zaoblenému podnetu a & ldquokiki & rdquo k zubatému & mdashas, ​​ak nejaká abstraktná forma spája zrak a zvuk. Ramachandran naznačuje, že je to kvôli tomu, že jazyk robí rôzne pohyby pre tieto dva zvuky, ktoré sa podobajú na prezentované tvary. Tento efekt & ldquobouba-kiki & rdquo ním zastáva, aby aspoň čiastočne vysvetlil vývoj jazyka, metafory a abstraktného myslenia, pretože, ako uvidíme, zahŕňa čisto štrukturálne podobnosti alebo analógie.

V kapitole odvážne nazvanej & ldquoThe Neurons that Shaped Civilization, & rdquo Ramachandran investuje slávne & ldquomirror neuróny & rdquo (objavené v 90. rokoch minulého storočia) s pozoruhodnými generatívnymi schopnosťami. Zrkadlové neuróny, ktoré boli identifikované v mozgu, slúžia ako mechanizmus imitácie, navrhuje na základe ich schopnosti reagovať alebo sympaticky & ldquofire & rdquo, a tým ovplyvniť vedomie, keď sledujete, ako niekto iný robí niečo: niektoré rovnaké neuróny vystreľte, keď sledujete výkon akcie, a keď ju skutočne vykonávate. Toto slúži na ukázanie toho, že mozog automaticky vytvára reprezentáciu niekoho iného & rsquos & ldquopoint of view & rdquo & mdashit runs through mirroring neurons an internal simulation of the other & rsquos intended action.

Ramachandran, pozorujúc, že ​​sme druhom veľmi talentovaným v umení napodobňovania, naznačuje, že zrkadlové neuróny nám umožňujú absorbovať kultúru predchádzajúcich generácií:

Kultúra pozostáva z rozsiahlych zbierok komplexných zručností a znalostí, ktoré sa prenášajú z človeka na človeka prostredníctvom dvoch základných médií, jazyka a imitácie. Neboli by sme ničím bez našej schopnosti podobať sa savantom napodobňovať ostatných.

Zrkadlové neuróny pôsobia ako sympatické pohyby, ktoré sa môžu vyskytnúť pri sledovaní toho, ako niekto iný vykonáva náročnú úlohu, a keď sa vám ruka mierne ohne, keď sledujete, ako niekto trafil pálkou pálku. Ramachandranovi poskytuje tento špecifický nervový obvod kľúč k pochopeniu rastu kultúry, pretože zrkadlové neuróny umožňujú evolúciu jazyka tým, že umožňujú imitatívne výpovede. Podľa neho potrebujeme špeciálne inhibičné mechanizmy, aby sme udržali svoje zrkadlové neuróny pod kontrolou, pretože inak by nám hrozilo nebezpečenstvo, že urobíme všetko, čo vidíme, a stratíme zmysel pre osobnú identitu. V skutočnosti sa neustále vydávame za iných na podvedomej úrovni, pretože naše hyperaktívne zrkadlové neuróny vydávajú svoje sympatické reakcie. Ramachandran vidí prepojenie medzi efektom bouba-kiki a zrkadlovými neurónmi v tom, že oba zahŕňajú využitie abstraktných mapovaní a mdashacrossových zmyslových modalít v prvom prípade alebo od vnímania k motoru v druhom prípade.

Cyril Ruoso/JH Editorial/Minden Pictures/Getty Images

Saténový bowerbird zbierajúci modré lego, aby ozdobil svoju altánku a pritiahol partnera. Colin McGinn píše: & lsquoPeacocks, včely a bowerbirds majú základné estetické reakcie, [Ramachandran] naznačuje, a nie sme tak odlišní. & Rsquo

Ramachandran pokračuje v liečbe autizmu ako nedostatku v zrkadlovom neurónovom systéme: Ramachandran tvrdí, že ťažkosti s hrou a konverzáciou a absencia empatie charakteristickej pre autizmus vyplývajú zo zlyhania mozgovej reakcie na ostatných. Autistické dieťa nemôže prijať uhol pohľadu na inú osobu a nedokáže správne porozumieť rozlíšeniu seba samého a to umožňujú zrkadlové neuróny. Ramachandran tvrdí, že potvrdzuje svoju teóriu o neexistencii útlmu & ldquomu-vĺn. & Rdquo U normálnych ľudí mozgová vlna známa ako mu vlna podľahne potlačeniu vždy, keď človek urobí dobrovoľný pohyb alebo sleduje, ako iný vykonáva rovnaký pohyb, zatiaľ čo v autistikách mu- potlačenie vĺn nastáva iba pri vykonávaní akcií, nie pri pozorovaní akcie ostatných. Podpis mozgu empatie tak u autistov chýba. Autizmus teda vyplýva z anatomicky identifikovateľnej dysfunkcie a v skutočnosti zrkadlových neurónov mdashdead.

Ramachandran tiež predpokladá, že emocionálne zvláštnosti autistov môžu byť spôsobené poruchami spojenia medzi zmyslovými kôrami a amygdalom a limbickým systémom, obidvoch centier zapojených do emócií. Normálne cesty sú blokované alebo nejakým spôsobom modifikované, takže obvyklý vzorec emocionálnej reakcie na podnety je odhodený z mimosúdnych a mdashtriviálnych podnetov, ktoré ľudské oči zaregistrujú ako nezaujímavé, sa stanú afektívne nabitými. Opäť platí, že vládne anatómia, nie psychológia (takže autizmus nemá nič spoločné so zlým rodičovstvom alebo freudovskými bojmi).

Čo nám štruktúra mozgu môže povedať o jazyku? Pri spracovaní tohto predmetu sa Ramachandran pohybuje v oblasti Broca & rsquos mozgu (zodpovedná za syntax) a Wernicke & rsquos (sémantika), rôznych typov afázie, otázky, či sme jediným druhom s jazykom, povahou verzus výchovou a vzťahom. medzi jazykom a myšlienkou. Potom Ramachandran rozoberá rozrušený problém pôvodu: Ako sa vyvinul jazyk? Jeho riešenie nie je nič, ak nie odvážne: bouba-kiki dodáva magické riešenie. Potrebujeme správu o tom, ako sa lexikón zdvihol zo zeme, a odpoveďou je cross-modálna abstrakcia. Experiment s bouba-kiki

jasne ukazuje, že existuje vstavaná, svojvoľná zhoda medzi vizuálnym tvarom predmetu a zvukom (alebo prinajmenšom druhom zvuku), ktorý môže byť jeho & ldquopartner. & rdquo Táto predchádzajúca predpojatosť môže byť pevne prepojená. Táto odchýlka mohla byť veľmi malá, ale na spustenie procesu mohla postačovať.

Z tohto pohľadu slová začali abstraktnými podobnosťami medzi vizuálne vnímanými predmetmi a zámerne produkovanými zvukmi a veci nazývame zvuky, ktoré sú Páči sa mi to to, čo pomenujú, abstraktne povedané. Ramachandran uvádza slovo & ldquosynkinesia & rdquo na označenie abstraktných podobností medzi druhmi pohybu a mdashas, ​​napríklad medzi strihaním nožnicami a zatínaním čeľustí. Navrhuje sa teda, aby reč využívala nielen podobnosti zraku a zvuku, ale aj podobnosti medzi pohybmi úst a inými telesnými pohybmi: ručné gesto zvinutia prstov smerom k vám dlaňou hore je údajne zrkadlené pohybmi jazyka, keď sa vyslovuje slovo & ldquohither & rdquo. Netvrdí sa, že je to jediný motor rozvoja jazyka, ale hovorí sa, že poskytuje počiatočnú životne dôležitú fázu a začala sa slovná zásoba mdashhow.

Čo sa týka syntaxe, Ramachandran navrhuje, aby použitie nástrojov poskytlo počiatočný základ, najmä použitie techniky podzostavy pri výrobe nástrojov a napríklad pripevnenie hlavy sekery k drevenej rukoväti. Táto zložená fyzická štruktúra je porovnaná so syntaktickým zložením vety. Použitie nástrojov, bouba-kiki, synkinéza a myslenie sa teda spájajú, aby bol jazyk možný, a mdashalong s týmito všadeprítomnými zrkadlovými neurónmi.Rovnako ako sa vyladený sluch vyvinul zo žuvania v štruktúre čeľustnej kosti plazov (v žargóne evolucionistov ide o & ldquoexcaption & rdquo v žargóne) a kosti mdashas vybrané na hryzenie sa stali kooptovanými v malých kostiach ucha a mdashso, ľudský jazyk vyrastal z predjazykových štruktúr a schopností, pričom staval na vlastnosti vybrané z iných dôvodov. Skok do reči bol teda sprostredkovaný, nie náhly.

Ramachandran, ktorý sa neuspokojuje iba s vysvetľovaním pôvodu jazyka, sa ďalej púšťa do vývoja nášho estetického cítenia. Hľadá vedu o umení. Vyjadrenie deviatich a quartartistických univerzálií a rdquo, ktorý uvádza, čo umožňuje, je & ldquoreductionist & rdquo pohľad na umenie, pokúšajúci sa poskytnúť mozgové zákony estetickej reakcie. Pávi, včely a kozy majú rudimentárne estetické reakcie, navrhuje, a nie sme tak odlišní. Dobre teda reagujeme na & ldquogrouping & rdquo a & ldquopeak shift & rdquo: radi máme podobne farebné veci, ktoré idú dohromady, a sme uchvátení určitými druhmi preháňania bežnej reality (ako pri karikatúrach) alebo inými nerealistickými obrazmi v umení (ako Venuša z Willendorfu, ako citovaný Nigelom Spiveym v Ako umenie urobilo svet). Tieto predsudky vyplývajú z nášho evolučného pôvodu ako stromoví preživší a mdashseeing levy cez listy a tak ďalej. Náš vkus pre abstraktné umenie je v porovnaní so sklonom čajok priťahovať čokoľvek s veľkou červenou bodkou, pretože čajky matky majú na zobáku takú bodku: & ldquoNavrhujem, že presne to robia znalci ľudského umenia, keď sa pozerajú pri kúpe alebo kúpe abstraktných umeleckých diel sa správajú presne ako čajky. & rdquo

V tejto veselo reduktívnej diskusii Ramachandran nerobí žiadny skutočný rozdiel medzi hodnotou vzrušenia stimulu a jeho striktne estetickou hodnotou a mdashhe vyžaduje, aby emocionálna sila bola ekvivalentná estetickej kvalite, prinajmenšom na primitívnej úrovni. Nakoniec sa dostane k úvahe, či je takáto konfrontácia prijateľná, a urobí krátku poznámku: & ldquoMôže sa ukázať, že tieto rozdiely nie sú také vodotesné, ako sa zdá. Kto by poprel, že eros je životne dôležitou súčasťou umenia? Alebo žeby umelec a kreatívny duch často čerpal potravu z múzy? & Rdquo Inými slovami, nevidí žiadny významný rozdiel medzi estetickou kvalitou umeleckého diela a jeho schopnosťou upútať pozornosť. diskusia o sochách indickej bohyne Parvati) a rozdiely medzi, povedzme, Titianom a Picassom nemajú miesto.

Nakoniec tu máme ešte špekulatívnejšiu kapitolu o mozgu a sebavedomí. Opäť čítame o mnohých podivných syndrómoch: & ldquotelephone syndrom, & rdquo, pri ktorom muž dokáže rozpoznať svojho otca iba vtedy, keď s ním hovorí po telefóne & ldquoCotard & rsquos syndróm, & rdquo, pri ktorom si človek myslí, že je mŕtvym posadnutými jedincami, ktorí chcú mať amputovaná zdravá končatina (& ldquoapotemnophilia & rdquo) & ldquoFregoliho syndróm, & rdquo, pri ktorom každý vyzerá ako jeden človek & syndróm ldquoalien-hand, & rdquo, pri ktorom osoba & rsquos ruka koná proti svojej vôli. Tieto kuriózne prípady majú vrhnúť svetlo na jednotu ja a sebauvedomenie, dokonca aj na samotné vedomie. Ramachandran tvrdí, že syndróm cudzích rúk a ich vlastnosti odráža dôležitú úlohu predného cingulátu v slobodnej vôli a transformuje filozofický problém na neurologický. & Rdquo Predný cingulát, ako poznamenáva, je prstenec kortikálneho tkaniva v tvare písmena C, ktorý sa v mnohých farbách zvýrazní a zvýrazní. príliš veľa vstupných štúdií & mdashbrain.

Čo by sme z toho všetkého mali urobiť? Je nepochybne fascinujúce čítať o týchto bizarných prípadoch a dozvedieť sa o zložitej nervovej mašinérii, ktorá je základom našej normálnej skúsenosti. Podľa mňa je tiež úplne prijateľné navrhnúť odvážne špekulácie o tom, čo sa môže diať, aj keď sa tieto špekulácie zdajú nepodložené alebo pritiahnuté za vlasy, ako Ramachandran často poznamenáva, veda prosperuje z riskantných dohadov. Existujú však prípady, keď je dojem teoretického prehnaného myslenia nezameniteľný a z neúnavného nervového redukcionizmu sa začne trhať uši. Postupne to tak je, pretože kniha sa stáva rozsahom ambicióznejšou. Ramachandran často kvalifikuje svoje extrémnejšie vyhlásenia tým, že nás uistí, že navrhuje iba časť celého príbehu, ale existujú chvíle, keď sa jeho nervové nadšenie zmocní.

Napríklad zrkadlové neuróny sú zjavne zaujímavým objavom, sú však skutočne vysvetlením empatie a napodobňovania? * Je & nsquot oveľa viac zapojený? Má jednoducho odborný imitátor viac (alebo aktívnejších) zrkadlových neurónov ako priemerný človek? Čo so schopnosťou analyzovať pozorovanú akciu, nielen ju opakovať? Odkiaľ pochádza flexibilita v hĺbke imitácie (nemôžu to byť tie reflexné zrkadlové neuróny)? Napodobňovanie má navyše mnoho podôb, rôzneho stupňa náročnosti a vycvičeného míma nemôžeme asimilovať na reflex dieťaťa a rsquos, ako vystrkuje jazyk, keď sa jej matka pozerá na to isté.

Diskusia o umení sa zdá byť do značnej miery o inom predmete a & mdash, čo vyvoláva ľudskú pozornosť. Čo miesto abstraktného umenia v histórii maliarstva? Je tu oveľa viac ako čajky a červené bodky. V prípade jazyka sa človek čuduje, ako efekt bouba-kiki vysvetlí slová, ktoré nemajú nič spoločné s tým, čo označujú & mdashve veľkej väčšine prípadov. A ako môže niečo o neurónoch spaľujúcich v mozgu zodpovedať za vedomé prežívanie?

Ramachandran neuznáva žiadny limit pre nervový redukcionizmus, ale je tu veľmi veľký problém, ktorý prekračuje: problém mysle a tela. Jeho návrh, že identifikáciou časti mozgu zapojenej do dobrovoľného rozhodovania z filozofického problému na neurologický, by mohol urobiť iba niekto, kto nevie, o aký filozofický problém ide, a stručne to zhrnúť, bez ohľadu na to, či determinizmus koncepčne vylučuje alebo nie. sloboda vôle. Na túto otázku nemožno odpovedať poukázaním na jeden alebo iný prípad poškodenia mozgu. Učenie sa o častiach mozgu zodpovedných za slobodnú voľbu nám nepovie, ako analyzovať koncept slobody ani to, či je možné byť slobodným v deterministickom svete. Toto sú koncepčné otázky, nie otázky o forme nervovej mašinérie, ktorá je základom výberu. Jeho kniha má celé kúzlo nadšeného & rsquos traktu & mdashalong s nevyhnutnými vynechaniami, skreslením a zveličením.

Knihou beží ďalšia téma, o ktorej si myslím, že Ramachandran je nedostatočne premyslený. Jeho podtitul znie & ldquoA Neurovedec & rsquos Quest for What Mots Us Human & rdquo a opakovane sa pýta, čo nás robí & ldquounique & rdquo a & ldquospecial. & Rdquo Otázka je zmätená. Ak je slovo & ldquohuman & rdquo iba názvom pre biologické druhy, ku ktorým patríme, odpoveď je pravdepodobne naša DNA & mdashjust, pretože DNA je tým, čo robí tigre tigrami. Identita druhu je vecou genetiky. Ak sa namiesto toho opýtame, v čom sú ľudia výnimoční, potom je aj táto otázka zle položená: každý druh je jedinečný, pretože žiadny druh nie je iným druhom. Tigre sú rovnako jedinečne tigrie ako ľudia jedinečne ľudia.

Ramachandran sa približuje k svojej zamýšľanej otázke, keď hovorí o našej & ldquomarvelous jedinečnosti & rdquo: to znamená, že sa pýta, čo nás robí nadradený k iným druhom. K tejto formulácii mám tri pripomienky. Po prvé, riskuje antropocentrizmus pochybného (a možno aj zhubného) druhu: Aren & rsquot niektoré ďalšie druhy, ktoré sú nám nadradené v niektorí úcta a rýchlosť, svižnosť, rodičovstvo, vernosť, mier alebo krása? Len preto, že vlastnosť, ako je pokročilá matematická schopnosť, patrí iba nám, nie je dôvodom na tvrdenie nejakej transcendentnej hodnoty pre túto vlastnosť. Bolo by potrebné vidieť nejaký spôsob obhajoby tvrdenia, že to, čo je pre nás vlastné, je tým jedinečne cenné. Existuje skutočne nakoniec rozumná predstava o druhovej nadradenosti?

Za druhé, Ramachandran operuje s celkom ružovým pohľadom na ľudský druh a mdashour temnejšia strana nevstupuje do jeho výpočtov. Čo naša schopnosť násilia, dominancie, konformity (tie zrkadlové neuróny!), Podvodu, sebaklamu, nemotornosti, depresie, krutosti a podobne? Kde je nervový základ vlastnosti? Alebo akosi nie sú súčasťou nášho mozgového vedenia? Neskladuje ľudský mozog rovnako podradný mozog?

Po tretie, všetky tieto reči o úžasných a nadradených nie sú vôbec vedeckými, ale iba hodnotiacimi rečami a nie sú vedecky odôvodnené. Ramachandran nefunguje ako neurovedec, keď sa pýta, čím sme výnimoční v hodnotiacom zmysle, že hodnotí hodnoty, na ktoré nemá jeho vedecká odbornosť žiadny vplyv. To je v poriadku, ale mal by uznať, čo robí, a primerane sa tomu brániť. Len mu nie je jasné, na akú všeobecnú otázku sa snaží odpovedať, pretože sa túži ponoriť do mozgu a podeliť sa s nami o jeho zázraky.

Prečo je neurológia taká fascinujúca? Je to fascinujúcejšie ako fyziológia tela a aké orgány vykonávajú aké funkcie a ako. Myslím si, že je to preto, že cítime, že mozog je vo vzťahu k operáciám mysle zásadne cudzí a mdashas, ​​necítime, že by telesné orgány boli cudzie vo vzťahu k činnostiam tela. Je to práve preto, že sami seba neprežívame ako redukovateľné na náš mozog, že je také prekvapujúce zistiť, že naša myseľ závisí od nášho mozgu. Je to ako zistiť, že syr závisí od kriedy, a duša závisí od hmoty. Táto de facto závislosť nám prináša závraty, akési existenciálne kŕče: Ako môže ľudská myseľ a vedomie, ja, slobodná vôľa, emócie a všetko ostatné & mdash úplne závisieť od cibuľovitého a škaredého súboru mokrých častí? S čím má spoločné špicovanie neurónov ja?

Neurológia je úmerná tomu, ako je cudzia. Má fascináciu hororovým príbehom a myšlienkou Jekylla mysle viazanej na celý život k Hyde mozgu. Všetky tieto exotické latinské názvy pre časti mozgu a rsquos odrážajú podivnosť našej situácie ako vedomých bytostí založených na mozgu: jazyk mozgu nie je jazykom mysle a spája ich iba neistý prekladový manuál. Na spôsobe, akým mozog preniká do mysle, je niečo neskutočné a strašidelné, ako keby bola myseľ infiltrovaná mimozemskou formou života. Sme preto neustále zaskočení evidentnou fúziou s mozgom, v dôsledku čoho neurológia nikdy nie je nudná. A to platí napriek tomu, že veda o mozgu veľmi nepokročila za najzákladnejšie popisné etapy.


Problém so zrkadlovými neurónmi

Akonáhle ide o vysvetlenie empatie, dôkaz, že ich máme, je nanajvýš povrchný.

V roku 1992 vedci na talianskej univerzite v Parme oznámili skutočne vzrušujúci objav, že niektoré neuróny v premotorickej kôre makakov horia za dvoch celkom odlišných podmienok: keď opice vykonávajú špecifickú akciu, ako je siahanie po jedle, a keď iba pozorujú experimentátora, ktorý to robí akcie. Učebnicovou múdrosťou v neurovede bolo, že mozgové bunky vykonávajú akciu alebo ju pozorujú - nie oboje. Zdá sa, že nález z Parmy ukazuje, že „bunky v motorovom systéme sa zapaľujú, keď vás vidím robiť pohyb, a sú to tie isté bunky, ktoré vystrelia, keď urobím ten pohyb“, tvrdí neurovedec Marco Iacoboni z Kalifornskej univerzity v Los Angeles. "Nemysleli sme si, že mozog je organizovaný týmto spôsobom." V roku 1996 dostali tieto bunky svoje zaujímavé pomenovanie, ktoré odrážalo, že neuróny „zrkadlili“ pozorované správanie vystreľovaním, ako keby pozorovateľ akciu nielen videl, ale aj vykonával.

Bolo to, ako keby v neurovedeckom salóniku vybuchla štartovacia pištoľ.

Jeden z výskumníkov predpovedal, že objav zrkadlových neurónov spustí „revolúciu“ v porozumení empatie a spolupráce. Zrkadlové neuróny boli „hybnou silou“ „veľkého skoku vpred“ v evolúcii mozgu, tvrdí ďalší. „Poskytnú zjednocujúci rámec a vysvetlia množstvo mentálnych schopností, ktoré doteraz zostali záhadné,“ tvrdil tretí a nazval tieto bunky „neurónmi, ktoré formovali civilizáciu“. Iní vedci tvrdili, že zrkadlové neuróny podnietili vývoj jazyka (ľudský analóg premotorickej oblasti opíc je Brocova oblasť, ktorá sa podieľa na tvorbe hovoreného jazyka) a teórie mysle, našej schopnosti vyvodiť, čo si niekto myslí, čomu verí alebo cíti. Neurónové zrkadlové neuróny boli použité na vysvetlenie autizmu, ktorý sa vyznačuje neschopnosťou intuitívne vnímať pocity a stav mysle ostatných. Jeden učenec použil zrkadlové neuróny, aby argumentoval za nadradenosť diplomacie tvárou v tvár, ktorá podľa neho umožňuje vyjednávačom „prenášať informácie a vcítiť sa navzájom“.

Médiá sa hromadili. Populárne príbehy vyvolali zrkadlové neuróny, aby vysvetlili všetko od plaču pri filmoch po nezištné hrdinské činy a prečo sa pacienti v nemocnici cítia lepšie, keď majú návštevníkov.

Pre niektorých neurovedcov to bolo všetko trochu veľa. Po príhovore na Kalifornskej univerzite v Davise v roku 2010 som mal večeru s členmi oddelenia psychológie a nevinne som sa pýtal na zrkadlové neuróny. Z kolektívneho očného viečka by ste si mysleli, že som sa pýtal na kreacionizmus. A keďže sa počet vedeckých prác o zrkadlových neurónoch v roku 2012 blížil k číslu 800, Christian Jarrett z Britskej psychologickej spoločnosti ich označil za „možno najviac medializovanú tému v neurovede“. Profesor psychológie Morton Ann Gernsbacher z University of Wisconsin mi nedávno povedal: „Teória zrkadlových neurónov sa používa ako vysvetlenie mnohých javov v sociálnom poznaní bez toho, aby boli tvrdenia podložené skutočnými údajmi.“

Pokúsme sa oddeliť pšenicu od pliev.

Majú ľudia zrkadlové neuróny? Vzhľadom na podobnosti medzi naším mozgom a opicami by sme mali. Je však ťažké získať jasný dôkaz, väčšinou preto, že najpriamejší test - pomocou elektród na detekciu spaľovania jednotlivých neurónov, aby sa zaistilo, že tie isté vystrelia počas pozorovania akcie a jej vykonávania - je príliš invazívny na to, aby sa mohol vykonávať eticky na zdravom základe. dobrovoľníci. V roku 2010 sa však Iacoboni a jeho kolegovia vrátili na chirurgiu epilepsie, pri ktorej sú tieto elektródy dočasne implantované do mozgu pacientov. Výsledok: niektoré neuróny vystrelili, keď pacienti pozorovali (na prenosnom počítači) a vykonávali akcie uchopenia a gestá tváre.

Štúdia bohužiaľ použila iba 21 pacientov a nebola nezávisle potvrdená. Údajné zrkadlové neuróny neboli tam, kde sú neuróny opíc, ale okrem iného v oblastiach zapojených do pamäte. To vyvolalo obavy, že do zapamätania akcie boli zapojené neuróny vypaľujúce sa počas pozorovania aj popravy, a teda nie skutočné zrkadlové neuróny. Ako sa uvádza v recenzii z roku 2013, výsledky výskumu „zatiaľ nedokážu poskytnúť presvedčivý dôkaz“, že ich ľudia majú.

Ak to urobíme, môžu zrkadlové neuróny spôsobiť, že budeme cítiť emócie iných ľudí, a preto budeme základom empatie? Tu je logika: zrkadlové obvody, ktoré sa aktivujú počas výkonu aj pozorovania akcie, sú pravdepodobne zapojené do obvodov, ktoré „poznajú“ cieľ tejto akcie, povedal mi Iacoboni, pretože „akcie prichádzajú so zámermi. Zrkadlové neuróny aktivujú obvody významu alebo zámeru zvnútra. Je to hlbšie ako kognitívne porozumenie. “ Podobne sa zdá, že obvody, ktoré produkujú úsmevy, mračenie sa alebo iné výrazy, sú prepojené s obvodmi, ktoré kódujú súvisiaci pocit (preto je bežný pocit cítiť sa trochu šťastnejšie, ak sa usmejete). Pretože zrkadlové obvody sa zapaľujú pri pohľade na niekoho iného, ​​kto robí tvár, spustilo by to rovnaké „pocitové“ obvody, aké sa spustia, keď urobíme tvár. Presto: Mechanizmus na odvodenie toho, čo cíti iná osoba.

Skeptici však poukazujú na to, že nepotrebujeme vykonať akciu, aby sme pochopili, prečo to niekto robí alebo ako sa cíti. Chápem cieľ môjho manžela, keď odstráni výstupnú dosku a začne vyťahovať drôty, aj keď moje vlastné motorické neuróny nikdy neprepojili obvod. "Sme schopní porozumieť mnohým činom - a cieľom týchto akcií - ktoré sme sami nikdy nevykonali," argumentoval Gernsbacher. „Existujú ľudia, ktorí dokážu dešifrovať emócie vo výraze tváre bez toho, aby boli schopné vyjadriť sa samy“ z dôvodu poškodenia mozgu alebo iného postihnutia. To naznačuje, že zrkadlový systém, aj keď ho máme, nie je potrebný pre empatiu alebo teóriu mysle.

Mnoho vedeckých prác sľubuje „dôkaz dysfunkcie zrkadlových neurónov pri autizme“, ale iba niektoré sú potvrdené inými laboratóriami. Ešte menej ľudí používa nepriestrelnú metodológiu. Niektoré zo štúdií autizmu/ zrkadlových neurónov napríklad použili neuroimaging na meranie mozgovej aktivity, keď ľudia s autizmom vykonávali pohyby na obrázku alebo napodobňovali gestá na obrázku. Región podozrivý z prechovávania ľudských zrkadlových neurónov vykazoval počas imitácie menšiu aktivitu v porovnaní s normálne sa rozvíjajúcimi účastníkmi.

Nie je však jasné, že napodobňovanie má veľa spoločného s autizmom, zdôrazňujú Gernsbacher a ďalší kritici. "Mnoho štúdií zistilo, že ani autistické deti, ani dospelí autisti nemajú žiadne problémy s porozumením zámeru konania iných ľudí," ako by mohla predpovedať hypotéza zrkadlových neurónov/ autizmu, povedala. "Väčšina štúdií zobrazovania mozgu to nepodporuje."

Zrkadlové neuróny boli skutočne objavom meniacim paradigmu. Z pozorovania, že niektoré premotorické neuróny vystrelia, keď sa činnosť skôr pozoruje, ako vykonáva, je to však značný skok k empatii, autizmu a zvyšku. Je prirodzené, že ľudský mozog má čo najviac skvelých komponentov a je lákavé myslieť si, že jeden z nich ponúka jednoduchú a elegantnú odpoveď na otázku, čo nás robí ľuďmi. Ale aj keď sa ukáže, že tieto šikovné zrkadlové neuróny nemáme, neznamená to, že sme menej empatickí. Jednoducho nám na to chýba jednoduché neurologické vysvetlenie.

Sociológovia zajtrajška budú mať deň v teréne, ktorý bude študovať, ako sa tvrdenia o zrkadlových neurónoch stali súčasťou populárnej kultúry, aj keď sa neurovedci stali skeptickými voči bezuzdnej bujarosti. Je to skvelá prípadová štúdia o tom, že akonáhle sa vedecký pojem uchytí v populárnej mysli, je ťažké ho zaseknúť späť do Pandorinej skrinky.

Tento článok sa objavil aj v júni 2014 Vedomý časopis.


Byť citlivým prostriedkom …

1. Všetko ’s dopadlo na 11.

“Ľudia si neuvedomujú, že svoje emócie vysielajú 11. novembra. ”

“Všetko vo vnútri aj zvonku je často veľmi ‘. “”

Keď ste citlivý, váš nervový systém spracováva všetko veľmi hlboko. To znamená, že nemôžete pomôcť, ale zachytiť zvuky, textúry a sociálne podnety, ktoré iným ľuďom chýbajú. Znamená to tiež, že akýkoľvek druh prostredia s vysokými podnetmi sa môže rýchlo zmeniť aj na#8220. ”

2. Zaobchádzate s emóciami všetkých ostatných.

“ Byť citlivý znamená byť živým drôtom pre všetky emócie v tejto oblasti. ”

Citliví ľudia sú viac naladení na emócie a majú viac aktívnych zrkadlových neurónov, ako majú menej citliví ľudia. V skutočnosti má mnoho citlivých ľudí pocit, že absorbujú emócie ostatných - či chcú alebo nie.

3. Môžete povedať, čo sa deje vo vnútri, tiež.

“I ’m som si vedomý pocitov, ktoré existujú v mojom tele, ako aj pocitov v telách každého iného človeka v mojom priestore v danom čase. Únavné - ale aj poučné. ”

4. Vidíte veci, ktoré ostatným chýbajú.

“ Byť citlivý znamená všímať si viac ako ostatných 80 percent ľudstva. ”

“Vidím, čo ostatní nevidia. ”

5. Byť citlivý je superveľmoc.

“Všimnem si vecí, ktoré si ostatní nevšimnú, a vďaka tomu sa v práci stanem oveľa lepším a skvelým životným partnerom môjho manžela. Akonáhle som si uvedomil, že byť citlivý mi umožňuje robiť veci, ktoré ostatní nedokážu ’t, úplne to zmenilo môj pohľad. ”

6. Niekedy to zabolí …

Jedna osoba strašidelne napísala, že byť citlivý môže znamenať život emocionálnej bolesti. To nie je prípad každého citlivého človeka, ale každý to niekedy zažije. Zvlášť, ak blízki vo svojom živote nechápu ich citlivosť.

7. …a to môcť byť nepohodlný.

“ Cítim sa v rozpakoch a ako hrozný človek, pretože navždy žiadam ľudí, aby znížili hlasitosť, namierili ventilátor smerom odo mňa, znížili teplotu (naopak? Čím menej?) A vybehli z obchodov s izbové vône. ”

8. Ale môže to byť aj obrovská sila …

“ Predtým to znamenalo, prečo som plakal v stresových situáciách alebo zo slov, ktoré mi nemali ublížiť. Teraz si to uvedomujem a je to aj dôvod, prečo hlboko cítim ľudí vo svojom živote a to, čo ma núti byť k nim láskavý, robiť pre nich veci a zaisťovať, aby sa o ne starali. ”

9. …, ktoré môžu v priebehu času rásť ešte silnejšie.

“Keď je človek duševne a emocionálne zdravý, byť citlivý znamená byť milosrdný, empatický, súcitný a silný. ”

10. V skutočnosti to môže byť tajomstvo vášho úspechu.

“ Existuje toľko vecí, ktoré mi umožňuje robiť, že iní to nedokážu. Býval som učiteľ a Vedel som, že keď sa moji študenti trápili, aj keď si to nikto iný nevšimol. Viackrát som volal rodičom, aby som im povedal, keď mi robí starosti ich dieťa, a zakaždým som mal pravdu. Rodičia mi poďakovali, že som si to všimol a konal. Je to nepochybne vlastnosť, ktorá je zodpovedná za to, že zo mňa robí dobrého učiteľa. ”

“V mojom osobnom živote Ja som ten v našom vzťahu, ktorý nás núti hovoriť a komunikovať keď viem, že je potrebné niečo riešiť. V našom správaní vidím vzorce, ktoré mi umožňujú vidieť oblasť záujmu a nájsť riešenie. ”

11. Ak ste citliví, môžete si všimnúť aj tie najmenšie fyzické pocity.

“Pre mňa to znamená zvuky, vône, úroveň stimulácie, prílišnú zaneprázdnenosť … a potrebu dekomprimovať na samote! Dokonca som požiadal, aby som ako manžel spal v oddelenej spálni, čo mi zmenilo život. ”

12. Mnoho citlivých ľudí má fyzické reakcie na emócie.

“Ak ma požiadajú o láskavosť a nechcem to urobiť, začne ma bolieť brucho. Ťažko sa mi dýcha a mám strach. ”

“ Cíti niekto iný strach a bolesť hlavy, ak musí kričať? Môj hlas je veľmi tichý a ľudia ma nepočujú, ale kričať pre mňa je negatívna vec. Ak kričím, cítim sa ako zlý človek! ”

13. Všetko je intenzívnejšie.

“Život v intenzite … dobré je skutočne dobré a zlé je skutočne zlé. Strednej cesty je veľmi málo. Ale pretože som nikdy nepoznal iný spôsob bytia, pre mňa je to úplne normálne. ”

“ Cítiť a prežívať veci oveľa hlbšie, než si ostatní uvedomujú. ”

14. Neexistuje žiadna možnosť, ako “ vypnúť ” vašu citlivosť.

“ Na odmietnutie potrebujem tlačidlo ‘life ’. ”

“Pocity, emócie, svetlá, hluk, to všetko. Chcem to všetko odmietnuť. ”

15. Môžete sa ľahko prepadnúť.

“Keď sa toho okolo mňa deje veľa, je ťažké sústrediť sa na všetko, čo chcem, byť preč od podnetov. Iní si to môžu myslieť, pretože ja nechcem byť s nimi, keď to tak vôbec nie je! ”

16. Úzkosť ostatných ľudí a#8217 sa stáva tvoj úzkosť.

“I ’m som vždy taký uvoľnený ako najrelaxovanejšia osoba v miestnosti! ”

17. Máš to ťažké s gore.

“ Naozaj bojujem s násilnými alebo krvavými médiami. V minulosti som sa dostal pod tlak, aby som šiel pozrieť filmy, ktoré som nechcel —, a zostali so mnou dlho potom, čo sa to skončilo. ”

18. Zachytenie všetkého, dobrého alebo zlého.

“Je to ako chodiace nervové zakončenie. ”

19. Byť citlivý je dar.

“ Byť citlivý znamená, že som sa narodil s darom a prajem si, aby ho malo viac ľudí. Myslím, že by to urobilo svet lepším miestom. ”


5 spôsobov, ako získať prístup k svojim prednostiam ako vysoko citlivá osoba

Ak ste ako ja, nazývajú vás „príliš veľa“ niečoho a#8212 „príliš citlivý“, „príliš emocionálny“ alebo „príliš tichý“. V priebehu života sme mnohým z nás, veľmi citlivých ľudí, hovorili, že naša vlastnosť je slabá. Alebo sme boli označení za úzkostlivých, plachých alebo krehkých v dôsledku toho, že sme hlboko cítiaci človek, ktorý potrebuje čas na pozorovanie a premýšľanie.

Po vypočutí týchto negatívnych pohľadov na citlivosť nie je prekvapujúce, že sa snažíme úplne prijať seba a rozpoznať dary našej vlastnosti. Pravdou je, že máme mnoho silných stránok, ktoré pramenia z našej citlivosti, napríklad schopnosť empatie, kreativity a intuície - a to všetko z nás môže urobiť neuveriteľných priateľov, partnerov, zamestnancov, inovátorov a lídrov!

Byť vysoko citlivý nie je vôbec slabosť. Môže to byť silné aktívum.

Proces prijatia seba a objavenia našich citlivých predností môže byť náročná cesta. Musíme bojovať proti všetkým tým negatívnym správam, ktoré nám hovoria, že sme „menej ako“ — správ, ktoré sa môžu zdať pravdivé, keď sa snažíme držať krok s rovesníkmi, ktorí nie sú HSP, v tomto hlasnom, rýchlom a nadmerne stimulujúcom svete.

Často sa cítime pozadu, odlišní, osamelí alebo nemiestni. Ale keď si začneme vážiť sami seba a uprednostňovať svoje potreby, náš vnútorný dialóg sa zmení na sebaprijatie.

Najprv sa pozrime na niektoré z najsilnejších predností vysoko citlivej osoby. Potom sa podelím o päť jednoduchých spôsobov, ako môžete lepšie získať prístup k týmto silným stránkam.


Zrkadlové neuróny, problém mysle a tela a limity neurológie

Tretí zo štyroch príspevkov z oblasti neurovedy dnes/zajtra, tento k nám pochádza z New York Review of Books, presnejšie z premyslenej recenzie Colina McGinna na V.S. Nová kniha Ramachandrana, Rozprávkový mozog: Neurovedec a pátranie po tom, čo nás robí ľuďmi. Trochu technickejší ako predchádzajúce dva diely, pri tejto vám možno pribudne reč o ‘zrkadlových neurónoch ’ … Ale držte sa toho, pretože otázky v spodnej časti sú rovnaké, t.j. Čo nás robí ľuďmi? Prečo konáme tak, ako konáme? Máme slobodnú vôľu? Existuje viac v mysli ako v mozgu (a naopak)? Sme predovšetkým racionálne alebo emocionálne tvory? Alebo je to falošná dichtómia? Do akej miery ovládajú univerzálne ‘zákony ’ naše vedomie? Akú úlohu hrá príroda oproti starostlivosti? A kde sú limity neurológie? McGinn správne uvádza nafúknutú antropológiu, ktorá sa nachádza pod ním - – slovo ‘redukcionizmus ’ je častý –, čo z neho robí vhodný protipól k pohľadu Davida Livingstona Smitha. Užite si, ht MB:

Zrkadlové neuróny, ktoré boli identifikované v mozgu, slúžia ako mechanizmus imitácie, [Ramachandan] naznačuje, na základe ich schopnosti sympaticky reagovať alebo „vystreliť“, a tým ovplyvniť vedomie, keď sledujete niekoho iného, ​​ako niečo robí: niektoré rovnaké neuróny sa vypaľujú, keď sledujete výkon akcie, aj keď ju skutočne vykonávate. Toto má ukázať, že mozog automaticky vytvára reprezentáciu „uhla pohľadu“ niekoho iného - prebieha pomocou zrkadlenia neurónov a vnútornou simuláciou zamýšľanej akcie toho druhého.

Zrkadlové neuróny pôsobia ako sympatické pohyby, ktoré sa môžu vyskytnúť pri sledovaní toho, ako niekto iný vykonáva náročnú úlohu - ako keď sa vám ruka mierne pohne, keď sledujete, ako niekto trafí pálkou pálku. Ramachandranovi poskytuje tento špecifický nervový obvod kľúč k pochopeniu rastu kultúry, pretože zrkadlové neuróny umožňujú evolúciu jazyka tým, že umožňujú imitatívne výpovede. Podľa neho potrebujeme špeciálne inhibičné mechanizmy, aby sme udržali svoje zrkadlové neuróny pod kontrolou - inak by sme boli v nebezpečenstve, že urobíme všetko, čo vidíme, a stratíme zmysel pre osobnú identitu. V skutočnosti sa neustále vydávame za iných na podvedomej úrovni, pretože naše hyperaktívne zrkadlové neuróny vydávajú svoje sympatické reakcie.
—————

Ramachandran sa ďalej púšťa do evolúcie nášho estetického cítenia. Hľadá vedu o umení. Vyhlasujúc deväť „umeleckých univerzálov“ a tvrdí, čo umožňuje, je „redukcionistický“ pohľad na umenie a pokúša sa poskytnúť zákony estetickej reakcie založené na mozgu. Pávi, včely a kozy majú rudimentárne estetické reakcie, navrhuje, a nie sme tak odlišní. Reagujeme teda dobre na „zoskupenie“ a „posun v špici“: radi, keď sa k sebe hodia podobne farebné veci, a sme uchvátení určitými druhmi preháňania bežnej reality (ako pri karikatúrach) alebo inými nerealistickými obrazmi v umení (ako Venuša) z Willendorfu, ako uvádza Nigel Spivey v Ako umenie urobilo svet). Tieto predsudky vyplývajú z nášho evolučného pôvodu ako stromových preživších - videnia levov cez listy a podobne. Náš vkus pre abstraktné umenie je v porovnaní so sklonom čajok priťahovať čokoľvek s veľkou červenou bodkou, pretože čajky matky majú na zobáku takú bodku: „Navrhujem, že presne to robia znalci ľudského umenia, keď pozrite sa alebo si kúpte abstraktné umelecké diela, ktoré sa správajú presne ako čajky. “
—————

Napríklad zrkadlové neuróny sú zjavne zaujímavým objavom, sú však skutočne vysvetlením empatie a napodobňovania? * Nie je zapojený oveľa viac? Má jednoducho odborný imitátor viac (alebo aktívnejších) zrkadlových neurónov ako priemerný človek? Čo so schopnosťou analyzovať pozorovanú akciu, nielen ju opakovať? Odkiaľ pochádza flexibilita v hĺbke imitácie (nemôžu to byť tie reflexné zrkadlové neuróny)? Napodobňovanie má navyše mnoho foriem, rôzneho stupňa náročnosti a vycvičeného míma nemôžeme asimilovať na reflex dieťaťa pri vyplazení jazyka pri pohľade na to, ako to robí aj jej matka.

Ramachandran neuznáva žiadne obmedzenia pre nervový redukcionizmus, ale je tu veľmi veľký problém, ktorý prekračuje: problém mysle a tela. Jeho návrh, aby identifikáciou časti mozgu zapojenej do dobrovoľného rozhodovania z filozofického problému na neurologický, mohol urobiť iba niekto, kto nevie, o aký filozofický problém sa jedná - stručne povedané, či už determinizmus koncepčne alebo nie vylučuje slobodu vôle. Na túto otázku nemožno odpovedať poukázaním na jeden alebo iný prípad poškodenia mozgu. Učenie sa o častiach mozgu zodpovedných za slobodnú voľbu nám nepovie, ako analyzovať koncept slobody ani to, či je možné byť slobodným v deterministickom svete. Toto sú koncepčné otázky, nie otázky o forme nervovej mašinérie, ktorá je základom výberu. Jeho kniha má celé kúzlo traktu nadšencov - spolu s nevyhnutnými vynechaniami, skreslením a zveličením.

Ramachandran pracuje s celkom ružovým pohľadom na ľudský druh - naša temnejšia stránka nevstupuje do jeho výpočtov. Čo naša schopnosť násilia, dominancie, konformity (tie zrkadlové neuróny!), Podvodu, sebaklamu, nemotornosti, depresie, krutosti a podobne? Kde je nervový základ vlastnosti? Alebo akosi nie sú súčasťou nášho mozgového vedenia? Nie je ľudský mozog rovnako podradný mozog?

Prečo je neurológia taká fascinujúca? Je to fascinujúcejšie ako fyziológia tela - aké orgány vykonávajú aké funkcie a ako. Myslím si, že je to preto, že cítime, že mozog je vo vzťahu k operáciám mysle zásadne cudzí - pretože necítime, že by telesné orgány boli cudzie vo vzťahu k telesným akciám. Je to práve preto, že sami seba neprežívame ako redukovateľné na náš mozog, že je také prekvapujúce zistiť, že naša myseľ závisí od nášho mozgu. Je to ako zistiť, že syr závisí od kriedy - táto duša závisí od hmoty. Táto de facto závislosť nám spôsobuje závraty, akési existenciálne kŕče: Ako môže ľudská myseľ - vedomie, ja, slobodná vôľa, emócie a všetko ostatné - úplne závisieť od cibuľovitého a škaredého zoskupenia krehkých mokrých častí? S čím má spoločné špicovanie neurónov ja?

Neurológia je úmerná tomu, ako je cudzia. Má fascináciu hororovým príbehom - Jekyll mysle viazanej na celý život k Hyde mozgu. Všetky tieto exotické latinské názvy pre časti mozgu odrážajú podivnosť našej ťažkej situácie ako vedomých bytostí založených na mozgu: jazyk mozgu nie je jazykom mysle a spája ich iba neistý prekladový manuál. Na spôsobe, akým mozog preniká do mysle, je niečo neskutočné a strašidelné, ako keby bola myseľ infiltrovaná mimozemskou formou života. Sme preto neustále zaskočení evidentnou fúziou s mozgom, v dôsledku čoho neurológia nikdy nie je nudná. A to platí napriek tomu, že veda o mozgu veľmi nepokročila za najzákladnejšie popisné etapy.


Zrkadlo mysle

Nový typ neurónov-nazývaný zrkadlový neurón-by mohol pomôcť vysvetliť, ako sa učíme prostredníctvom mimikry a prečo sa vciťujeme do ostatných.

Kráčate parkom, keď z ničoho nič muža pred vami zbuchne bludný Frisbee. Automaticky cúvate v súcite. Alebo sledujete preteky a cítite, ako sa vám rozbúši srdce, ako sa bežci predbiehajú cez cieľovú čiaru ako prví. Alebo vidíte ženu, ako pričuchne k neznámemu jedlu a znechutene pokrčí nosom. Pri myšlienke na jedlo sa vám zrazu otočí vlastný žalúdok.

Psychológom, neurovedcom a filozofom už roky podobné skúsenosti lámu hlavu, prečo sa čudujeme, prečo reagujeme na činy iných ľudí na takej hrubej úrovni. Ako tak bezprostredne a inštinktívne porozumieme ich myšlienkam, pocitom a zámerom?

Niektorí vedci sa teraz domnievajú, že nedávny objav nazývaný zrkadlové neuróny by mohol na tieto otázky poskytnúť odpoveď založenú na neurovede. Zrkadlové neuróny sú typom mozgových buniek, ktoré reagujú rovnako, keď vykonáme akciu, a keď sme svedkami toho, ako rovnakú akciu vykonáva niekto iný. Prvýkrát boli objavené na začiatku 90. rokov minulého storočia, keď tím talianskych vedcov našiel v mozgu makakových opíc jednotlivé neuróny, ktoré vystrelili tak pri opiciach, ako uchopili predmet, a tiež vtedy, keď sa opice pozerali na ďalší primát, ako uchopil ten istý predmet.

Neurovedec Giacomo Rizzolatti, MD, ktorý so svojimi kolegami z Parmskej univerzity najskôr identifikoval zrkadlové neuróny, hovorí, že neuróny by mohli pomôcť vysvetliť, ako a prečo „čítame“ myšlienky iných ľudí a cítime voči nim empatiu. Ak sledovanie akcie a vykonávanie tejto akcie môže u opíc aktivovať rovnaké časti mozgu-až na jeden neurón-, potom dáva zmysel, že sledovanie akcie a vykonanie akcie môže u ľudí vyvolať rovnaké pocity.

Tento koncept môže byť jednoduchý, ale jeho dôsledky sú ďalekosiahle. Za posledných desať rokov viac výskumov naznačilo, že zrkadlové neuróny môžu pomôcť vysvetliť nielen empatiu, ale aj autizmus (pozri stranu 52) a dokonca aj vývoj jazyka (pozri stranu 54).

V skutočnosti psychológ V.S. Ramachandran, PhD, označil objav zrkadlových neurónov za jeden z „najdôležitejších nepublikovaných príbehov desaťročia“.

Ale ten príbeh je len na začiatku. Vedci zatiaľ nedokázali dokázať, že ľudia majú jednotlivé zrkadlové neuróny ako opice, aj keď dokázali, že ľudia majú všeobecnejší zrkadlový systém. A vedci sa práve začínajú rozvetvovať z motorickej kôry, aby sa pokúsili zistiť, kde v mozgu ešte môžu tieto neuróny sídliť.

Prvá štúdia

Objav zrkadlových neurónov vďačí rovnako za dobrú povesť, ako za zručnosť. V 80. rokoch minulého storočia Rizzolatti a jeho kolegovia zistili, že niektoré neuróny v oblasti premotorickej kôry opíc makaka s názvom F5 vystrelili, keď opice robili veci, ako napríklad siahať po arašidoch alebo ich hrýzť.

Vedci sa chceli dozvedieť viac o tom, ako tieto neuróny reagovali na rôzne objekty a akcie, a tak použili elektródy na zaznamenávanie aktivity z jednotlivých neurónov F5, ​​pričom opiciam poskytli rôzne predmety, s ktorými sa môžu popasovať.

Rýchlo si všimli niečo prekvapivého: Keď zdvihli predmet-povedzme arašid-a podali ho opici, niektoré z motorických neurónov opice začnú strieľať. Ešte prekvapivejšie bolo, že to boli tie isté neuróny, ktoré by sa vypálili aj vtedy, keď arašidy uchopila samotná opica.

Vedci zistili, že jednotlivé neuróny budú reagovať iba na veľmi špecifické akcie. Zrkadlový neurón, ktorý vystrelil, keď napríklad opica uchopila arašidy, by tiež vystrelil, iba ak experimentátor uchopil arašidy, zatiaľ čo neurón, ktorý vystrelil, keď si opica vložila do úst arašidy, by sa tiež spustil, iba keby experimentátor vložil arašid jeho vlastné ústa.

Vedci napísali o svojom nečakanom náleze v príspevku z roku 1992 Experimentálny výskum mozgu (Zv. 91, č.1, strany 176-180). O štyri roky neskôr, v novinách v Mozog (Zv. 119, č. 2, strany 593-609) svoj objav nazvali „zrkadlové neuróny“.

„Mali sme šťastie, pretože nebolo možné zistiť, či také neuróny existujú,“ hovorí Rizzollati. „Ale boli sme v správnej oblasti, aby sme ich našli.“

Od opíc po ľudí

Akonáhle vedci identifikovali zrkadlové neuróny u opíc, ďalším krokom bolo ich hľadanie u ľudí. Ale nemohli zaznamenať aktivitu z jednotlivých neurónov u ľudí tak, ako by to bolo možné u opíc, pretože to vyžaduje pripojenie elektród priamo do mozgu.

Namiesto toho prvá štúdia o ľudských zrkadlových neurónoch skúmala zášklby svalov a rúk. V článku z roku 1995 v časopise Časopis neurofyziológie (Zv. 73, č. 6, strany 2 608-2 611), Rizzolatti a neurovedec Luciano Fadiga, MD, PhD, teraz na univerzite vo Ferrare, zaznamenali potenciály vyvolané motorom-signál, že sval je pripravený na pohyb- zo svalov rúk účastníkov, keď účastníci sledovali, ako experimentátor uchopuje predmety. Zistili, že tieto potenciály zodpovedajú potenciálom zaznamenaným, keď účastníci skutočne uchopili predmety sami.

Od tej doby väčšina štúdií o ľudskom zrkadlovo-neurónovom systéme používa nejaký druh neuroimagingu, spravidla funkčného zobrazovania magnetickou rezonanciou (fMRI). Napríklad Kalifornská univerzita v Los Angeles, neurovedec Marco Iacoboni, MD, PhD, použil fMRI na zobrazenie mozgovej aktivity účastníkov vysokoškolských študentov, keď sledovali experimentátorov pri pohyboch prstov a pri samotných pohyboch prstov. V štúdii publikovanej v Veda (Vol. 286, č. 5 449, strany 2 526-2 528), Iacoboni a jeho kolegovia našli aktivitu v niektorých rovnakých oblastiach frontálnej kôry a parietálneho laloku v oboch situáciách.

Rozdiel medzi zobrazovacími štúdiami na ľuďoch a elektrofyziologickými štúdiami na opiciach je veľký, vysvetľuje psychológ Christian Keysers, PhD., Ktorý študuje ľudský zrkadlovo-neurónový systém na univerzite v Groningene v Holandsku.

„Keď zaznamenávame signály z neurónov u opíc, môžeme skutočne vedieť, že jeden neurón sa podieľa na vykonaní úlohy aj na tom, že úlohu vidí niekto iný,“ hovorí. „Vďaka zobrazovaniu viete, že v malej škatuľke s rozmermi tri milimetre na tri milimetre na tri milimetre máte aktiváciu robením aj videním. Tento malý box však obsahuje milióny neurónov, takže nemôžete s istotou vedieť, že sú rovnaké. neuróny-možno sú to len susedia. “

Inými slovami, aj keď vedci našli dôkaz o zrkadlovom systéme u ľudí, musia ešte dokázať existenciu jednotlivých zrkadlových neurónov mimo opíc. Preto je podľa Keysersa dôležité, aby vedci pokračovali v štúdiu zrkadlového systému u opíc aj u ľudí.

Pohyb mimo motorickej kôry

Všetky pôvodné štúdie so zrkadlovými neurónmi skúmali opice a ľudí pri ich vykonávaní a sledovali, ako ostatné vykonávajú. Existuje na to dobrý dôvod, hovorí Keysers-motorické oblasti mozgu sú jedny z najlepšie pochopených a zmapovaných, takže je jednoduchšie zistiť, kde hľadať konkrétne neuróny.

Na niektoré najzaujímavejšie otázky, ktoré zrkadlové neuróny kladú, však nedokážu odpovedať iba motorické neuróny-vedci chcú porozumieť tomu, ako vnímame emócie a pocity iných ľudí, nielen ich činy.

Keysers a jeho kolegovia vyšetrujú práve tieto problémy. V jednej nedávnej štúdii on a neurovedec Bruno Wicker, PhD, použili fMRI na pohľad na emóciu znechutenia. Vo výskume publikovanom v Neuron v roku 2003 (zväzok 40, č. 3, strany 655-664) zobrazili mozgy 14 mužských účastníkov, keď účastníci vdychovali škodlivé pachy-ako napríklad kyselina maslová, ktorá vonia ako zhnité maslo-a pri pohľade na film herca vráskavého na tvári do znechuteného pohľadu. Vedci zistili, že pocit znechutenia a sledovanie znechuteného niekoho iného aktivovalo konkrétny segment čuchovej oblasti mozgu účastníkov, ktorý sa nazýva predná izolácia.

V ďalšej nedávnej štúdii, publikovanej tiež v Neuron (Zv. 42, č. 2, strany 335–346) sa Keysers a jeho kolegovia pozreli na „hmatovú empatiu“ alebo na to, ako prežívame pohľad na ostatných, ktorých sa dotýkajú. Zistil, že rovnaká oblasť somatosenzorickej kôry je aktívna, keď sa 14 účastníkov-tentoraz mužov i žien-zľahka dotklo nohy nožičkou podobnou periu a keď si prezerali obrázky niekoho iného dotýkanie sa na tom istom mieste.

„Základnou vecou, ​​o ktorú sa v našom laboratóriu pokúšame, je dostať sa za pôvodný motorický popis neurónov k všeobecnejšiemu javu-k tomu, ako vnímame dotyky, emócie a bolesť druhých,“ hovorí Keysers.

Iní vedci sa zaujímajú o to, či zrkadlové neuróny reagujú nielen na akcie alebo emócie iných ľudí, ale aj na zámer za tými akciami.

„Môžete si vziať šálku čaju, pretože sa chcete napiť, alebo pretože upratujete stôl,“ hovorí Marco Iacoboni. „Otázkou je, či zrkadlové neuróny dokážu rozpoznať rozdiel.“

V nedávnej štúdii publikovanej v Biológia PLOS (Zv. 3, č. 3, strany 529-535), on a jeho kolegovia našli nejaký dôkaz, že môžu. Vedci použili fMRI na vyšetrenie 23 účastníkov, ktorí sledovali videá ruky, ktorá zdvihla šálku čaju. V jednom videu šálka sedela na stole uprostred hrnca čaju a taniera sušienok-signál, že práve prebieha čajový večierok a ruka chytila ​​pohár a napila sa. V druhom videu bol stôl rozcuchaný a posypaný drobkami-znamenie, že večierok sa skončil a ruka upratovala stôl. V treťom videu bol pohár sám, odstránený z akéhokoľvek kontextu. Vedci zistili, že zrkadlové neuróny v premotorickej kôre a ďalších oblastiach mozgu reagujú na akcie zasadené do kontextu večierku silnejšie než na scénu bez kontextu.

"To naznačuje, že neuróny sú dôležité pre pochopenie zámerov aj akcií," hovorí Iacoboni.

Zoberte si všetky tieto rady dôkazov a zdá sa zrejmé, že zrkadlové neuróny sú jedným z kľúčov k pochopeniu toho, ako ľudské bytosti prežívajú a prospievajú v komplexnom sociálnom svete, hovorí neurovedec Vittorio Gallese, MD, PhD., Jeden z kolegov Rizzolattiho z University of Parma .

„Tento nervový mechanizmus je nedobrovoľný a automatický,“ hovorí-s ním nemusíme myslieť si o tom, čo robia alebo cítia iní ľudia, jednoducho vieme.

„Zdá sa, že sme zapojení do toho, aby sme ostatných videli skôr ako podobných, nie odlišných,“ hovorí Gallese. „Ako ľudia identifikujeme osobu, s ktorou sa stretávame, ako niekoho iného, ​​ako sme my sami.“


Nový výskum môže podporiť existenciu Empaths

Vedecké štúdie, ktoré sa často používajú na preukázanie existencie empatov, však poskytujú nepriamy dôkaz.

Zahŕňa to výskum poukazujúci na existenciu zrkadlových neurónov v mozgu, ktoré nám údajne umožňujú navzájom si porozumieť a porozumieť svojim emóciám tým, že ich prefiltrujeme (Iacobani, 2008). Medzi ďalšie štúdie používané na vysvetlenie empatov patrí koncept emocionálnej nákazy, čo je myšlienka, že keď ľudia synchronizujú svoje postoje, správanie a reč, synchronizujú svoje emócie aj vedome, aj nevedome (Hatfield, Cacioppo & amp Rapson, 1994).

Tieto štúdie vysvetľujú existenciu empatie vo všeobecnosti. Nevysvetľujú, prečo niektorí ľudia & mdash empaths & mdash majú toho viac ako ostatní. Výsledkom je, že niektorí vedci boli skeptickí k tomu, či empati existujú, a prinajmenšom tvrdili, že neexistuje žiadny dôkaz, ktorý by podporoval ich existenciu nad rámec neoficiálnych popisov toho, aké to je byť jedným.

Zdá sa však, že výskum na podporu existencie empatov potenciálne existuje. Neurovedkyňa a psychologička Abigail Marsh vo svojej knihe popisuje Faktor strachu (2017) ako našla dôkaz, že je rozdiel v mozgu ľudí, ktorí sú voči druhým veľmi empatickí. Hovorí im & ldquoaltruists. & Rdquo

Marsh bola na základe svojich osobných skúseností motivovaná dozvedieť sa, čo spôsobuje, že sa ľudia zapájajú do nezištných činov, aj keď pre nich nie sú žiadnym prínosom ani náklady. Na štúdium najímala ľudí, ktorí sa zapojili do najextrémnejšieho nezištného činu, ktorý zapadal do tejto kategórie, na akú mohla myslieť: darovanie obličiek úplne neznámym ľuďom, často anonymne.

Aby sa dozvedela, ako reagujú na emócie ostatných, zmerala ich mozgovú aktivitu a ukázala im obrázky tvárí s rôznymi emocionálnymi výrazmi. V porovnaní s kontrolnou skupinou (tí, ktorí obličku nedarovali) boli obzvlášť citliví na desivé výrazy tváre. Keď rozpoznali strach, v amygdalách v ich mozgu bola zvýšená aktivita. Amygdaly boli tiež o osem percent väčšie ako tie, ktoré patria členom kontrolnej skupiny.

Aj keď nikdy neoznačuje altruistov za empatov, domnievam sa, že existujú dobré dôvody na použitie označenia & ldquoempaths & rdquo na túto skupinu ľudí vo svojom výskume. Po prvé, existujú rôzne typy altruizmu, vrátane príbuzných, reciprocity a starostlivosti (Marsh, 2016). Zdá sa, že jej výskum podporuje altruizmus založený na starostlivosti, kde sa neočakáva žiadna odmena ani genetická odmena pre seba. Motivácia pre tento typ altruizmu je považovaná za možnú výlučne z dôvodu záujmu o blaho ostatných, alebo empatia (Batson, 1991). Zdá sa, že to naznačuje, že skupina jednotlivcov, u ktorých zistila merateľné rozdiely v mozgoch, bola nielen vysoko altruistická, ale bola tiež veľmi empatická a mdash alebo & ldquoempaths. & Rdquo

Po druhé, empati a psychopati boli často anekdoticky považovaní za polárne protiklady (Dodgson, 2018), ale Marsh v skutočnosti vo svojej štúdii hovorí o altruistoch ako o & ldquoanti-psychopatoch & rdquo kvôli tomu, čo ukázali jej zistenia. Skúmala aj mozgy psychopatov a zistila presný opak toho, čo zistila pre altruistov. Psychopati boli menej schopní rozpoznať strach na tvárach ostatných a menej na to reagovali, keď to urobili. Psychopati mali tiež amygdaly, ktoré boli asi o osemnásť percent menšie ako normálne.

Inými slovami, altruisti aj psychopati mali abnormálny mozog, pokiaľ išlo o reakcie na strach z ostatných, ale v opačných smeroch. Zdá sa, že to podporuje myšlienku, že pokiaľ ide o empatiu, sú na opačných koncoch spektra: psychopati nedokážu cítiť a reagovať na strach ostatných (pokiaľ nemajú iný motív), zatiaľ čo altruisti alebo empati cítia a sú motivovaní reagovať. strachu ostatných, ako keby boli ich vlastné.

Teraz, keď vieme, kto sú, ako vyzerajú empati nad rámec ich altruistického správania?

Empati sú populárne charakterizovaní ako mimoriadne citliví na svoje prostredie, ľahko absorbujú pocity ostatných a potom sa rýchlo vyčerpávajú. Všeobecný opis toho, čo to je byť jeden, siaha od vyššieho súcitu a starostlivosti o ostatných, ako je priemer, cez silné zladenie s emóciami druhých až po presvedčivú túžbu uzdraviť sa, pomáhať a dávať druhým prospech. pochybnosti dokonca aj na úkor seba.

Marsh sa väčšinou zaujímala o ich altruistické činy a o to, čo ich motivovalo, takže v jej výskume je len málo informácií, ktoré by nám poskytli predstavu o tom, aký je ich život nad rámec altruistických činov.

Existovala však jedna zaujímavá zhoda. Jej výskum naznačuje, že z temperamentu sa zdá, že majú viac pokory, ako je priemer, a zdá sa, že práve táto pokora im umožňuje zaobchádzať s cudzími ľuďmi s takou nesebeckosťou. Píše, & ldquoAj keď sú očividne citlivejšie ako priemer na ostatných a ich úzkosť, ich schopnosť súcitu a štedrosti odráža rovnaké nervové mechanizmy, aké sú vo väčšine ľudstva skryté. Skutočne je to čiastočne skutočnosť, že altruisti uznať že sa zásadne nelíšia od kohokoľvek iného, ​​čo ich podnecuje k činu. & rdquo

Teraz, keď môžeme potenciálne identifikovať, kto sú, nám ďalší výskum môže povedať viac o tom, ako byť empatom ovplyvňuje ich život, a čo je možno ešte dôležitejšie, ako môžu empati chrániť svoje silné stránky pred vykorisťovaním, pretože tento výskum naznačuje, že majú tendenciu vnímať každého ako rovnako si zaslúžia ich pomoc.

Citované zdroje:

Batson, C. D. (1991). Otázka altruizmu. Hillsdale, New Jersey: Erlbaum.

Dodgson, L. 2018. Opakom psychopata sú & lsquoempath & rsquo & mdashhere sú znaky, ktorými by ste mohli byť. Business Insider. Získané 22. júla 2018. http://www.businessinsider.com/am-i-an-empath-2018-1?r=UK&IR=T

Hatfield, E., Cacioppo, J. T. a Rapson, R. L. (1994). Emocionálna nákaza . Cambridge: Cambridge University Press.

Iacobani, M. (2008). Zrkadlenie ľudí: veda o empatii a o tom, ako sa spájame s ostatnými . New York: Farrar, Straus a Giroux.

Marsh, A. (2017). Faktor strachu: Ako jedna emócia spája altruistov, psychopatov a všetkých medzi nimi. New York: Základné knihy.

Marsh, A. (2016). Nervové, kognitívne a evolučné základy ľudského altruizmu. Wiley Interdisciplinary Reviews: Kognitívna veda, 7( 1), 59-71.


13 znakov Empath

1. Berieš emócie ostatných ľudí a#8217 ako svoje vlastné

Toto je klasická vlastnosť empata číslo jeden. Bez ohľadu na to, čo cíti niekto iný vo vašom okolí, aj keď si myslia, že to neukazujú, pravdepodobne si to ihneď všimnete. Ale viac než to: v skutočnosti môžete cítiť emócia, akoby bola vaša vlastná, v podstate ju absorbuje alebo vyhladí.

O tom, ako to presne funguje, sa diskutuje. Vieme však, že ľudia s vysokou úrovňou empatie majú tiež veľmi aktívne zrkadlové neuróny - časť mozgu, ktorá číta emocionálne podnety od iných ľudí a zisťuje, čo si môžu myslieť alebo cítiť. Inými slovami, ak ste empatický, je pravdepodobné, že dokážete zachytiť drobné zmeny vo výraze, reči tela alebo tóne hlasu, ktoré ostatným chýbajú - a okamžite vycítite, čo daný človek cíti.

Tie isté aktívne zrkadlové neuróny však znamenajú, že v zásade prežívate pocit, ako keby bol váš vlastný. To môže byť silný dar, ale niekedy aj vyčerpávajúce a zdrvujúce.

2. Niekedy zažívate náhle, zdrvujúce emócie, keď ste na verejnosti

Nie je to len v konverzácii jeden na jedného, ​​kde cítite emócie ostatných. Môže sa to stať kedykoľvek, keď sú v okolí ďalší ľudia, a bez varovania.

Ak ste empatický človek, môže byť náročné ísť do verejných priestorov, pretože vás môže zrazu pristihnúť emócia, ktorá pochádza z “nowhere ” - alebo presnejšie od niekoho iného v tejto oblasti.

3. Na miestnosti “vibe ” záleží - veľa

Asi nie je prekvapením, že empati sú mimoriadne citliví na pocit#8220 alebo atmosféru svojho okolia. Keď sú obklopení pokojom a mierom, prekvitajú, pretože tieto vlastnosti vnútorne preberajú. Z rovnakého dôvodu môžu byť miesta krásy pre empatov transformačné, či už ide o tichú záhradu, nádhernú spálňu alebo siene múzea. Rovnako tak chaotické alebo depresívne prostredie rýchlo vytiahne energiu z empatie.

4. Chápete, odkiaľ ľudia prichádzajú

Expertka na Empath, Dr. Judith Orloffová, vysvetľuje, že toto je základná črta empata - ešte viac než pohlcovanie emócií ostatných. Koniec koncov, empati sa môžu naučiť neabsorbovať toľko emócií a niektorí empati ich len zriedka “ absorbovať ”. Ale všetci empati sú schopní intuitívne vycítiť, čo sa niekto pokúša vyjadriť, aj keď to má problém dostať von.

Empatia je predsa v zásade o porozumenie a spájajúci s ostatnými. A to je to, čo znamená cítiť, odkiaľ ľudia prichádzajú.

5. Ľudia sa na vás obracajú s prosbou o radu

S takýmto prehľadom empatov často hľadá ich priateľ pre radu, podporu a povzbudenie. Pomáha, že empati majú tendenciu byť dobrými poslucháčmi a často trpezlivo čakajú, kým niekto povie to, čo potrebuje, a potom odpovedia od srdca.

Ak to znie ako vy, pravdepodobne viete, že aj to môže byť niekedy ťažké-ľudia si vždy neuvedomujú, koľko vašej energie potrebuje na to, aby ste boli poslucháčom a rozdávateľom rád, a niektorí ľudia to berú ako samozrejmosť. .

6. Tragické alebo násilné udalosti v televízii vás môžu úplne zneškodniť

Ak ste empatik, nezáleží na tom, že sa nestane hrozná udalosť ty, stále to cítiš celou svojou bytosťou. Možno sa zdá, že bolesť alebo stratu udalosti prežijete sami, aj keď ste vzdialení tisíce kilometrov - alebo dokonca, aj keď je to fiktívna udalosť v šou. Táto reakcia môže byť niekedy úplne zdrvujúca.

Empaths, podobne ako HSP, nemusí dobre sledovať násilie alebo ľudskú tragédiu, aj keď je to film, ktorý ostatných zaujíma.

7. Nemôžete obsiahnuť svoju lásku k domácim zvieratám, zvieratám alebo deťom

Každý určite vie, že deti sú milé malé zázraky a psy a mačky sú roztomilé - ale pre teba sa tieto pocity zdajú byť oveľa silnejšie. Možno si nepomôžete, aby ste sa mohli vrhnúť na niekoho milé dieťa, alebo sa okamžite prikrčiť, aby ste šteniatku prejavili lásku. Niektorí ľudia môžu nájsť vašu reakciu “ nad vrchom, ”, ale pre vás, ako môže ktokoľvek nie reagovať takto?

V mnohých ohľadoch je to jedna z mnohých výhod empatie. Všetky vaše pocity, vrátane pozitívnych, sú prevrátené.

8. Môžete pociťovať aj telesné choroby ľudí - nielen ich emócie

Keď je niekto chorý alebo zranený, môžete dokonca zájsť tak ďaleko, že pocítite jeho chorobu, ako keby bola vaša. To neznamená len cítiť súcit alebo záujem o nich, ale mať skutočné fyzické pocity ako bolesť, tesnosť alebo bolestivosť v rovnakých oblastiach tela. Je to, akoby váš empatický mozog nielen zrkadlil to, čo musí druhá osoba prežívať, ale aj premietal túto skúsenosť fyzicky do vlastného tela.

A môže to byť nepríjemné - dokonca oslabujúce. Pravdepodobne to nie je darček#8221, ktorý väčšina empatov miluje. Ale je to tiež jadrom toho, prečo sú empati tak výnimočnými opatrovateľmi. Bez tejto schopnosti by sa nedokázali skutočne spojiť s niekým, koho trápi bolesť, alebo by mu poskytli to, čo potrebujú, aby sa cítili pohodlnejšie.

Nie je prekvapujúce, že empatov priťahujú úlohy ako zdravotná sestra, lekár, poskytovateľ starostlivosti o starších alebo liečiteľ.Ak cítite bolesť všetkých, bolo by to prekvapujúce nie chcieť s tým niečo urobiť.

9. V intímnych vzťahoch môžete byť preťažení

Vzťahy môžu byť náročné pre každého. Predstavte si však, aké veľké sú tieto výzvy, keď dokážete vycítiť každú malú náladu, podráždenie alebo áno, dokonca klamstvo od partnera. A pozitívne emócie môžu byť tiež zdrvujúce - ako keby vzťah mohol “engulf ” aj vás. Znie vám to povedome?

Ale je to viac než to. Akonáhle spolu žijete, zdieľané prostredie je tiež prekážkou. Spolužitý partner je pre empata vždy prítomný a môže sa cítiť takmer ako prienik. Empati vnímajú svoje domovy ako útočisko, v ktorom sa môžu vyhnúť neustálemu dopytu po svojich emocionálnych zmysloch, a partner to zmení.

Zatiaľ čo niektorí empati sa z tohto dôvodu rozhodnú zostať slobodní, iní sa naučia prispôsobiť sa - možno tým, že budú mať izbu, ktorá je ich súkromným priestorom, alebo (mimoriadne dôležité) hľadanie partnera, ktorý rešpektuje ich hranice.

10. Ste detektor lži pri chôdzi

Jasné, asi tam mať boli časy, keď vás niekto úspešne oklamal …, ale už vtedy ste vedeli, že idete od začiatku proti svojmu črevnému inštinktu. Skutočnosť, že je empat schopný spracovať aj tie najmenšie sociálne podnety, znamená, že je pre niekoho takmer nemožné skryť svoje skutočné zámery. Aj keď to nevieš presne tak viete, čo človek skutočne chce, viete, či nie sú úplne úprimní - alebo sa zdajú byť nepresní.

11. Nemôžete pochopiť, prečo by ktorýkoľvek líder nedal svoje tímy na prvé miesto

Existuje množstvo manažérov a organizátorov skupín, ktorí jednoducho nevenujú pozornosť potrebám svojho tímu. Ak ste empatik, nie je to len neslušné alebo otravné - je to zlyhanie vedenia.

Čiastočne je to preto, že z empatov sa môžu stať vynikajúci lídri sami, a keď to urobia, vždy to bude tým, že budete počúvať svoj tím a spájať ľudí okolo spoločných cieľov. Empati bývajú premýšľaví a pozorní, pričom dbajú na to, aby sa každý člen tímu cítil vypočutý. Výsledkom nie je len šťastnejšia skupina ľudí, ale aj lepšie rozhodovanie tým, že získate všetky Informácie.

Páči sa vám to, čo čítate? Získajte náš spravodaj iba pre HSP. Jeden e -mail, každý piatok. Kliknutím sem sa prihlásite na odber!

12. Na ostatných ľudí máš upokojujúci účinok - a silu uzdraviť ich

Je to pravda. Rovnako ako ľudia hľadajú empatov o radu, v prítomnosti empatov sa tiež cítia viac pokojní. V skutočnosti ľudia často nevedomky hľadajú svojich najempatickejších priateľov v ťažkých časoch.

Je to niečo, čo môžete vyvinúť a použiť na skutočné uzdravenie ľudí v zmysle pomôcť im prekonať vážnu emocionálnu batožinu a prekonať nezdravé vzorce. Nemôžete to však urobiť, ak skryjete svoju citlivosť a empatiu - svoj dar musíte prijať, ak naozaj chcete niečo zmeniť.

13. Nemôžete vidieť niekoho s bolesťou bez toho, aby ste mu chceli pomôcť

Môžete prejsť okolo niekoho, kto to potrebuje, bez toho, aby ste sa čudovali, ako ste mu mohli pomôcť? Bojujete sa vypnúť svoje starosti o ostatných, pretože “je tu#práca, ktorú musíte urobiť ”? Ak je odpoveď č — ani vtedy, keď ste zaneprázdnení, dokonca ani vtedy, keď ste sa ponáhľali —, potom máte veľkú šancu, že ste empat.

A preto sú empati tak cennou súčasťou úžasného kaleidoskopu ľudskej rasy. Pre empatického človeka sú ľudia najjasnejšie veci na ich radare a nie je nemožné nevidieť - a reagovať na - potreby ostatných. Presne odtiaľ pochádza liečebná schopnosť empatu a je to niečo, čo by sme v našom svete mohli využiť viac.

Chcete znížiť stres a prosperovať ako empatický človek? Odporúčame tieto online kurzy od psychoterapeutky a odborníčky na citlivosť Julie Bjellandovej. Kliknutím sem získate ďalšie informácie.


Čo sa deje v mozgu vysoko citlivého človeka?

V mozgu HSP sú signály dopamínu interpretované iným spôsobom. Dopamín je jedným z mnohých chemických signálov (neurotransmiterov), ktoré nervové bunky používajú na komunikáciu. Mozog má mnoho dráh dopamínu a jedna z nich súvisí so správaním motivovaným odmeňovaním. Ak považujete dosiahnutie cieľa za príjemné, je to kvôli reakciám vo vašom mozgu, ktoré súvisia s dopamínom. U vysoko citlivých ľudí však dopamín a mozog nefungujú rovnako. Verí sa, že variácie vo viacerých génoch súvisiacich s dopamínom môžu zmeniť reakciu mozgu na neho. To je dôvod, prečo HSP nevykazujú rovnakú úroveň vzrušenia ako ostatní v situáciách, kde sa očakáva, že vám dopamín dodá vzrušenie. Špecifické funkcie týchto génov bohužiaľ neboli identifikované, takže spôsob, akým mozgy HSP reagujú na dopamín, nebol úplne vysvetlený.

Zrkadlové neuróny v mozgu HSP sú aktívnejšie. Zrkadlové neuróny sú špecializované mozgové bunky, ktoré umožňujú osobe „zrkadliť“ akcie alebo prejavy ostatných. Keď sa pokúšame spojiť s emóciami človeka pomocou vlastných skúseností, umožňuje nám to porozumieť im. To je dôvod, prečo sú zrkadlové neuróny nevyhnutné pre sociálne interakcie. Zapájajú sa tiež do informovanosti, empatie a plánovania akcií. Aj keď HSP majú rovnaký počet zrkadlových neurónov ako ostatní ľudia, tie ich sú aktívnejšie. Jedna štúdia zahŕňajúca funkčné zobrazovanie mozgu ukázala, že HSP majú v častiach mozgu trvale vysokú aktivitu súvisiacu so sociálnym a emocionálnym spracovaním. To im umožňuje prejaviť viac empatie - dokonca aj voči cudzím ľuďom - ako ľudia, ktorí sú menej citliví.

Aktivita vo ventromediálnom prefrontálnom kortexe (vmPFC) HSP je zvýšená. Táto časť mozgu je prepojená s inými časťami, ako je spánkový lalok a amygdala, takže prijíma a spracováva veľa senzorických údajov. Ovplyvňuje aj iné oblasti mozgu a je zodpovedný za reguláciu emócií. Dôkazom toho boli chyby v emocionálnych reakciách a emocionálnej regulácii pozorované u ľudí s léziami vmPFC. V HSP však gén, ktorý majú, zvyšuje emocionálnu „živosť“ ich skúseností. Toto vylepšenie výrazne ovplyvňuje aktivitu vmPFC, vďaka čomu sa HSP cítia viac ako jednotlivci, ktorí sú menej citliví. Ak teda poznáte HSP a ste zmätení z toho, prečo na niektoré veci intenzívne reaguje, môže za to kombinácia týchto dvoch vecí.

Kúpiť OCHRANA VAŠICH ZDRAVIE: Kryt štítu proti žiareniu RF s inteligentným meračom

Prírodný zázrak proti starnutiu: Omega 3 mastné kyseliny preukázateľne zlepšujú náladu, zdravie čriev, imunitné funkcie a celkovú pohodu, ktorá má účinok proti starnutiu. Organické vegánske mastné kyseliny sú lepšie vďaka toxínom prítomným v mori, kde sa nachádza väčšina živočíšnych zdrojov. Pomáha predchádzať Alzheimerovej chorobe, demencii a rôznym chorobám pomocou týchto život zachraňujúcich živín. Objednajte si teraz a cíťte sa bezpečne a bezpečne v znalosti dobrého zdravia. VEGAN OMEGA 3 - lepší ako rybí olej | 60 kapsúl rias DHA a EPA | Doplnok mozgu na báze rastlín, udržiavanie kardiovaskulárneho zdravia a kvalita prenatálnej Omega-3

Mozog HSP je zapojený tak, aby zvyšoval informovanosť. V tej istej štúdii zobrazovania mozgu, ktorá ukázala vysokú aktivitu zrkadlových neurónov, boli zistené nadmerne stimulované ďalšie dve oblasti mozgu HSP: cingulárna kôra a ostrovná kôra. Cingulárna kôra hrá úlohu pri vytváraní a spracovaní emócií, zatiaľ čo ostrovná kôra sa podieľa na spracovaní signálov z rôznych častí tela. Títo dvaja sú považovaní za súčasť takzvaného „sídla ľudského vedomia“ mozgu a prispievajú k okamžitému informovaniu človeka. Vzhľadom na množstvo aktivity v týchto dvoch oblastiach nemôžu HSP pomôcť, ale reagujú viac na vizuálne, sociálne a emocionálne podnety ako ich menej citliví rovesníci. Vďaka tomu si tiež lepšie uvedomia svoje okolie a najmä ostatných ľudí. To vysvetľuje, prečo je pre HSP ťažké vyladiť ostatných ľudí a namiesto toho im venovať väčšiu pozornosť.

Hudba je účinný liečebný nástroj. Tím vedcov zistil, že niektoré druhy hudby vám zlepšujú náladu harmonizáciou pravej a ľavej hemisféry mozgu. V dnešnom svete plnom stresu potrebujete bezpečnú a efektívnu hudbu, aby ste sa cítili uvoľnene, radostne a optimisticky. Doprajte si pokojný relax, ktorý si zaslúžite. Počúvajte hudbu, ktorá dokázateľne znižuje stres a úzkosť o 65%.

Ticho v programe Storm Editor: Prečo sme to zverejnili?

Vedomie je jedným z najzáhadnejších javov všetkých čias. Vedci, filozofi a mystici hľadajú odpoveď na otázku, čo je vedomie? po väčšinu ľudskej histórie. V modernej dobe je duchovný pôvod vedomia nahradený materialistickým pohľadom, že vedomie vzniká ako aditívna vlastnosť elektrických impulzov v živých veciach. Napriek tomu, že sa táto teória považuje za pravdivú, každý psychológ rešpektujúci seba samého vám povie, že nemáme predstavu, čo to vedomie skutočne je. Predchádzajúci článok pojednáva o vedomí, niektorých jeho vlastnostiach a možnom pôvode. Je to vhodné na zamyslenie, pretože v snahe porozumieť tajomstvám vedomia rozvíjate schopnosti kritického myslenia a stimulujete svoje filozofické svaly, ktoré sú nesmierne dôležité pre takmer všetko, čo v živote robíme. Okrem toho rozvíjate schopnosti abstraktného myslenia, schopnosť skúmať nehmotné reality, ktorými sa riadia materiálne sféry. Vďaka sile aktívnej mysle schopnej navigovať v realitách vedomia je možné dosiahnuť veľké skoky v osobnom dosiahnutí a pripraviť vás na veľké dielo, ktoré robí tento svet lepším miestom.

Nie ste si istí, ako to dať zmysel? Chcete sa naučiť rozlišovať ako profesionál? Prečítajte si túto základnú príručku rozlišovania, analýzy tvrdení a chápania pravdy vo svete podvodu: 4 kľúčové kroky rozlišovania-pokročilé nástroje na hľadanie pravdy.


Zrkadlové neuróny: čo sú & ako ovplyvňujú váš mozog

Za posledné 2-3 desaťročia vedci odhalili fascinujúci objav. Súbor neurónov v mozgu existuje známy ako ‘zrkadlových neurónov. ’ Ako ďalej vysvetľuje Ramachandran, tieto neuróny pravdepodobne formovali základ samotnej civilizácie a mohli by mať hlboký vplyv aj na spôsob vzájomnej interakcie. .

V zásade napodobňujú aktivitu zrkadlových neurónov u pozorovanej osoby, čím sa myšlienka, že všetci sú spojení, úplne zmení.

Tieto neuróny sú teoreticky zodpovedné za vysvetlenie toho, ako môžu ľudia a opice napodobňovať správanie a poučiť sa z toho. Sú tiež dôverne zapojení do nášho porozumenie druhým a ich zámery, ako aj to, ako vnímame svet.

K objavu zrkadlových neurónov [2] Mirror Neurons: How We Reflect on Behavior došlo v talianskom laboratóriu, kde bol mozog opíc rhesus spojený s elektródami a monitorovala sa ich mozgová neuronálna aktivita. Keď si jeden z vedcov dal pauzu a rýchlo sa najedol, všimol si, že niektoré oblasti mozgu sa aktivovali u opíc, ktoré ho sledovali.

Ďalšie skúmanie ukázalo, že tie isté oblasti sa rozsvietili u opíc, keď jedli alebo sledovali, ako niekto iný jesť, a že súviseli s pohybom jedla a s pocitom hladu.

Tak vznikli zrkadlové neuróny. Tieto neuróny tvoria fyziologický most medzi psychológiou a neurológiou, pokiaľ ide o imitačné správanie, porozumenie druhým a empatiu.

To je klasické pri mnohých sociálno-mentálnych poruchách, ako je napríklad autizmus.

Tiež hrá v sociálna dynamika. Aby sme sa cítili prijatí ostatnými, potrebujeme, aby nám rozumeli a vcítili sa do toho, ako sa cítime.

Takto chápeme aj zámery ostatných, aj keď veda má problém vysvetliť, ako sa zdanlivo oddelené neuróny v dvoch rôznych mozgoch môžu vypaľovať súčasne rovnakým spôsobom.

Činnosť zrkadlových neurónov sa neobmedzuje iba na sociálne interakcie v reálnom čase, ale rozširuje sa aj na sledovanie správania vo filmoch alebo dokonca na počúvanie ľudí v rádiu. Zdá sa, že všetky senzorické vstupné oblasti mozgu, ako aj frontálna kôra zapojená do myslenia, majú zrkadlovú neurónovú aktivitu.

Dojčatá sa učia predovšetkým napodobňovaním, a aktivita zrkadlových neurónov sa údajne začína už vo veku troch týždňov. Zrkadlové neuróny sú preto zapojené do predbežných spojení, ktoré robíme po celý život.

Keď sa učíte, ako niečo robiť, ďalší výskum to ukázal zrkadlové neuróny nezlepšujú váš výkon úlohy, ale namiesto toho úloha posilňuje vaše chápanie toho, ako úlohu vykonať, čo má za následok rýchlejšie učenie.

V súčasnosti je to presnejšie pre fyzické aktivity a do značnej miery to platí pre to, aby nám to pomohlo vybrať si správanie, ktoré nám prinesie väčší úžitok ako ostatné. Nepomôže vám to vyriešiť matematický problém tým, že sa pozeráte na niekoho iného, ​​kto o probléme uvažuje, ale môže vás povzbudiť, aby ste sa nad problémom zamysleli aj vy!

U pacientov, ktorí sa zotavovali z ťažkých mozgových príhod, ktorí mali problémy s vykonávaním základných fyzických úloh, ako je uchopenie predmetu alebo zdvíhanie paží, sa ukázalo, že sledovanie niekoho iného, ​​kto robí rovnaké činnosti, im pomohlo rýchlejšie sa naučiť, ako to urobiť [3] Modulovanie systému motora akčným pozorovaním po zdvihu. .

Údaje však neukazujú, že by imitácia zlepšila výkon v športovej aréne sledovanie niekoho pri športe vám môže pomôcť porozumieť fyzickým pohybom potrebným v dôsledku činnosti zrkadlových neurónov [4] Zrkadlový neurónový systém a pozorovacie učenie: behaviorálny a neurofyziologický dôkaz. . Klasickým príkladom je osoba, ktorá počas boxerského zápasu švihne päsťou do vzduchu a napodobňuje pohyby jedného zo súťažiacich.

Je zaujímavé, že zrkadlové neuróny sa aktivujú aj vtedy, keď sú počúva hudbu, a ešte viac, keď sledovanie hudobníka hrať na nástroj [5] Zrkadlové mechanizmy a hudba. .

Pomôcť vám to môže naučte sa svoj nástroj rýchlejšie a tiež vás povzbudiť, aby ste chceli cvičte častejšie, najmä ak sledujete alebo počúvate niekoho, kto sa baví pri hre na nástroji.

Naučiť sa akýkoľvek nový nástroj, aj keď sa ho len učiť Spievaj pomôže nielen zlepšiť mentálne poznanie, ale zlepší vás s učením a uplatňovaním jazykových schopností.